Τρίτη, 27 Αυγούστου 2013

Βραβεύτηκε ταινία καταγράφοντας τις χυδαιότητες της Χρυσής Αυγής…



Aug 27, 2013
Ενα αποκαλυπτικό ντοκιμαντέρ, που παρακολουθεί από κοντά μέλη της Χ.Α. να βρίζουν χυδαία μετανάστες κατά την προεκλογική τους εκστρατεία στον Αγ. Παντελεήμονα, τους οποίους ονομάζουν «υπανθρώπους» και «μπαμπουίνους», άφησε με το στόμα ανοιχτό το…
κοινό τού Διεθνούς Φεστιβάλ του Σαράγιεβο.
Το φεστιβάλ βράβευσε το Σάββατο το νεαρό σκηνοθέτη Κωνσταντίνο Γεωργούση για την ταινία του «The Cleaners», διπλωματική εργασία του κινηματογραφιστή για το έγκριτο National Film and Television School (Εθνική Σχολή Κινηματογράφου της Μεγάλης Βρετανίας).
Πριν από μερικούς μήνες ένα απόσπασμα από την ταινία του Γεωργούση προβλήθηκε από το Channel 4, και δημιούργησε σάλο δείχνοντας τον υποψήφιο της Χρυσής Αυγής Αλέκο Πλωμαρίτη κατά την προεκλογική περιοδεία του να λέει σε καφενείο του Αγ. Παντελεήμονα πως οι μετανάστες πρέπει να γίνουν σαπούνια (!). Μάλιστα, το υλικό αυτό προκάλεσε την επέμβαση της προϊσταμένης της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Αθήνας, Παναγιώτας Φάκου, η οποία παρήγγειλε τη διενέργεια κατεπείγουσας προκαταρκτικής εξέτασης προκειμένου να διερευνηθεί η τέλεση αδικημάτων «περί κολασμού πράξεων ή ενεργειών αποσκοπουσών εις φυλετικάς διακρίσεις».
Σε κάποια στιγμή του βίντεο ο χρυσαυγίτης υποψήφιος εμφανίζεται να λέει: «Είμαστε έτοιμοι να ανοίξουμε τους φούρνους», προσθέτοντας πως θα κάνουν τους μετανάστες «σαπούνια», που όμως «δεν κάνουν για ανθρώπους, επειδή μπορεί να βγάλουμε καμιά καντήλα». «Θα τα ‘χουμε για τα αμάξια, για τα πεζοδρόμια…». Και συνεχίζουν, μιλώντας πάντα για τους ξένους: «…κάνα λαμπατέρ να φτιάξουμε με το δέρμα τους…», «Τα δόντια να πάρουμε…».
Σε μια άλλη σκηνή της ταινίας, ο Λύρης μπαίνει στα γραφεία της Διεύθυνσης Καθαριότητας του Δήμου, χαιρετά ναζιστικά και λέει στους υπαλλήλους πως ο χαιρετισμός αυτός «είναι αρχαιοελληνικός».
Η ταινία «The Cleaners» έχει διάρκεια 37 λεπτά. Πριν από μερικές εβδομάδες προβλήθηκε στο πλαίσιο του Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ της Αθήνας. Στο Σαράγιεβο απέσπασε το Ειδικό Βραβείο της Επιτροπής στο Διαγωνιστικό Τμήμα Ντοκιμαντέρ, που συνοδεύεται από 2.500 ευρώ που προσφέρει το βαλκανικό Al Jazeera.
Στο σημείωμα που συνοδεύει την ταινία του, ο Γεωργούσης μιλά για το 7% που απέσπασε η Χ.Α. αναφέροντας πως «η δημόσια οργή βρήκε διέξοδο μέσα από το νεοναζιστικό αυτό κόμμα», το οποίο, μέσα από μια «πολιτική μίσους, αναζητά αποδιοπομπαίους τράγους στους δρόμους της ελληνικής πρωτεύουσας». Οι άνθρωποι αυτοί «είναι αδίστακτοι στην καταδίωξη των “ενόχων” για την ελληνική κατάντια. Χρειάζονται θύματα…».
Ο τίτλος άλλωστε της ταινίας είναι ενδεικτικός: «The Cleaners» είναι «Οι Καθαριστές».
Ο Κ. Γεωργούσης, μαθαίνουμε, έχει σπουδάσει κοινωνική και οπτική ανθρωπολογία και είναι εκπαιδευμένος στον κινηματογράφο παρατήρησης (observational cinema). Είχε ανέκαθεν μεγάλο ενδιαφέρον για τον ελληνικό εθνικοσοσιαλισμό.
Οπως ανέφερε σε παλαιότερη συνέντευξή του στην «Αυγή», όταν προσέγγισε αρχηγικά στελέχη της Χρυσής Αυγής στα κεντρικά γραφεία τους, αυτοί απέρριψαν το ενδεχόμενο να συνεργαστούν μαζί του. Ετσι, απευθύνθηκε σε μέλη της Χ.Α στον Αγ. Παντελεήμονα.
«Πολλές φορές επαναλάμβαναν σε συζητήσεις μεταξύ τους ότι εγώ προέρχομαι από κάποιο κανάλι και τους εξηγούσα ότι είμαι τελειόφοιτος της Εθνικής Σχολή Κινηματογράφου της Μεγάλης Βρετανίας. Δεν τους ενδιέφερε και πολύ εκείνη την περίοδο, γιατί ήταν απολύτως υπερήφανοι γι’ αυτά που έλεγαν και έπρατταν. Ισως δεν είχαν συνειδητοποιήσει πόσο καταδικαστέες μπορεί να είναι αυτές οι δηλώσεις ή ενέργειες, στο εξωτερικό κυρίως».
Παρ’ όλ’ αυτά αργότερα τον κατηγόρησαν για παράνομη κινηματογράφηση -γεγονός το οποίο ο Κ. Γεωργούσης διαψεύδει κατηγορηματικά, επικαλούμενος (βιντεοσκοπημένα) λόγια τους ότι θα είναι υπερήφανοι αυτές οι δηλώσεις τους να προβληθούν στο εξωτερικό και αλλού.
Η ταινία έχει προβληθεί σε διάφορα διεθνή φεστιβάλ, ενώ αξίζει να σημειωθεί πως παίχτηκε και σε ειδική ημερίδα στο μουσείο των Ες Ες στο Βερολίνο που ονομάζεται «Τοπογραφία του Τρόμου». Οι ξένοι εμφανίζονται έκπληκτοι μαθαίνοντας πως στην Ελλάδα βρίσκουν πρόσφορο έδαφος τέτοιου είδους απόψεις.
Το φθινόπωρο πιθανότατα θα δούμε την ταινία και στην Αθήνα, ίσως μάλιστα σε πιο εκτεταμένη βερσιόν. enet.gr 

Τ. Μητρόπουλος:Έγινα μαυραγορίτης για να πληρώνει ο κόσμος τα χαράτσια του. Ντροπή! Πηγή: http://anemosantistasis.blogspot.com/2013/08/blog-post_5024.html#ixzz2d22J88yB


Ο παλαίμαχος ποδοσφαιριστής μίλησε στην εφημερίδα Πρώτο Θέμα, που αλλού θα μίλαγε άλλωστε. Μπορείτε να διαβάσετε τις δηλώσεις του, εδώ.

Στις δηλώσεις του, είπε ότι προτιμα να έχει μία επιχείρηση που "δεν αρέσει" σε πολλούς, παρά να κρύβεται σε όσους τους χρωστάει. Και εδώ, ο Τάσος κάνει μία "ανθρώπινη" προσέγγιση,  να δώσει μία δικαιολογία. Βέβαια ξεχνάει, ότι οι συγκεκριμένες επιχειρήσεις, ακριβώς για να βγάζουν  κέρδος, αγοράζουν σε πολύ χαμηλότερες τιμές, πολύτιμα μέταλλα, από αυτή που πραγματικά έχουν. Με λίγα λόγια, "ξεπουπουλιάζουν" τον κοσμάκι αυτά τα ανταλλακτήρια Χρυσού.
Την ίδια δουλεια, Τάσο έκαναν και οι μαυραγορίτες στην Κατοχή! Έπαιραν κοσμήματα από τον λαό, και τους έδιναν "ψιλά" για να πάρουν λίγο ψωμί. Μετά, οι μαυραγορίτες, έχοντας μια πραγματική περιουσία, στόκαραν αγαθά, και όταν αυτά ήταν σε έλλειψη τα "χρυσοπούλαγαν".
Συνεχίζει, έπειτα να προκαλεί, ο Τάσος Μητρόπουλος, λέγοντας .“ Στην Ελλάδα, αντί να μας φταίνε οι κυβερνήσεις και όλοι αυτοί που έτρωγαν δεκαετίες τώρα με χρυσές μασέλες και έφτασαν τον κοσμάκη στην απόλυτη δυστυχία, φταίει το κατάστημα που σου αγοράζει τι χρυσό ως μέταλλο "...Ενδιαφέρον, θα συμφωνούσα Τάσο μαζί σου, αν δεν υπήρχε η παρακάτω φωτογραφία, και τα γεγονότα που την συνοδεύουν:

"Ο Τάσος Μητρόπουλος είπε το "ναι" στον Αντώνη Σαμαρά και θα είναι υποψήφιος στη Β' Πειραιά με τη Νέα Δημοκρατία στις Εθνικές εκλογές, που θα πραγματοποιηθούν στις 6 Μαΐου. Σε ιδιαίτερα θερμό κλίμα πραγματοποιήθηκε η συνάντηση του Τάσου Μητρόπουλου με τον Αντώνη Σαμαρά στα κεντρικά γραφεία της Ν.Δ. στη Συγγρού, όπου επισημοποιήθηκε η κάθοδος του παλιού "άσου" του Θρύλου στη Β' Πειραιά.", , γράφτηκε εδώ, στις 4 Απριλίου του 2012.
Νομίζω, απλά ότι Τάσο μας δουλεύεις! Συντάχθηκες, και υφάρπαξες ψήφους για τις κυβερνήσεις που τα έτρωγαν τόσα χρόνια, και εξαιτίας τους, ο κόσμος δεν έχει να πληρώσει τα χαράτσια! Είσαι αισχρός επίσης, γιατί τώρα τα "χώνεις" (για να δικαιολογηθείς βέβαια στην κοινή γνώμη), στην ΝΔ που σε επέλεξε. Λίγη αξιοπρέπεια βρεεεεε!!!!!
Οι μαυραγορίτες, Τάσο, ιστορικά έκαναν ότι κάνεις και εσύ τώρα. Ένεκα του αισχρού κέρδους τους, δεν υπολογίζουν ούτε την δυστυχία.των συνανθρώπων τους, ούτε παλιές φιλίες (αν είναι παλιές, βέβαια). Το χρήμα να ρέει, Τάσο, έτσι;;

Ντροπή, και αίσχος!



Πηγή: http://anemosantistasis.blogspot.com/2013/08/blog-post_5024.html#ixzz2d22LcZ6B

Φώτο:Ημίγυμνοι χρυσαυγίτες, κάνουν κάμπινγκ και παριστάνουν τους «Ράμπο»-Στιγμές γέλιου Νο100

Σκαρφάλωσαν σε καταρράκτες και έπαιξαν μποξ στην άμμο...

Οι φυσιολατρικές ευαισθησίες της Χρυσής Αυγής φαίνεται πως δεν σταματούν στην «Εθνικιστική κατασκήνωση Κρήτης» όπου επιδόθηκαν σε αρχαιοελληνικά αθλήματα. Η τοπική οργάνωση του ακροδεξιού κόμματος έκανε επίσης κατασκήνωση τον 15Αύγουστο, με τους ημίγυμνους χρυσαυγίτες να παίζουν μποξ στην αμμουδιά, να σκαρφαλώνουν καταρράκτες και να εξερευνούν σπήλαια σε ρόλο «Ράμπο».
Οπως αναφέρεται στην ιστοσελίδα της Χρυσής Αυγής της Νίκαιας, τα μέλη της Χρυσής Αυγής έκαναν «ανάβαση-κατάβαση πλαγιάς, αναρρίχηση, μπάνιο στα κρύα νερά του ποταμού, εξερεύνηση σπηλαίου, αθλοπαιδίες, σεμινάρια επιβίωσης και προσανατολισμού στη φύση», ενώ μετά όπως επισημαίνεται στο δημοσίευμα, έκαναν «ιδεολογικές κατηχήσεις».







Πηγή: http://anemosantistasis.blogspot.com

Τρίτη, 20 Αυγούστου 2013

Τί ισχύει στην περίπτωση μη πληρωμής εισιτηρίου σύμφωνα με τον Ποινικό Κώδικα



H μη πληρωμή εισιτηρίου στα ΜΜΜ σύμφωνα με το άρθρο 391 του Ποινικού Κώδικα λογίζεται ως πταίσμα, τούτο όμως δεν δίνει καμιά δυνατότητα σύλληψής ενός τέτοιου ”δράστη” από κάποιον πολίτη, εν προκειμένω τον ελεγκτή εισιτηρίων όπως προκύπτει από τα άρθρα 275 και 409 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας μιας και αυτό είναι επιτρεπτό σε κακουργήματα και πλημμελήματα. Το μόνον που δύναται να πράξει ο ελεγκτής είναι η εγγραφή προστίμου για την παράβαση αφού πληροφορηθεί τα στοιχεία του ”δράστη”.


γράφει ο Τασιόπουλος Σταύρος


Ο "δράστης" βέβαια δεν υποχρεούται να δώσει τα στοιχεία του ούτε και να αποδεχθεί οποιαδήποτε εντολή κατακράτησής του πολύ δε περισσότερο αν αυτή συμβεί δια της βίας, εξ ου και η έλευση της αστυνομίας μετά από κλήση του ελεγκτή σε πληθώρα ελέγχων, όπου καλείται ώστε να οδηγήσει τον δράστη είτε προς δίκη ή για την βεβαίωση των στοιχείων της ταυτότητάς του.
Εδώ η βεβαίωση των στοιχείων από αστυνομικό όργανο δεν συνεπάγεται και την πληροφόρηση αυτών από πλευράς του ελεγκτή, διότι αποτελούν προσωπικά δεδομένα και ο αστυνομικός δεν μπορεί να τα δώσει σε τρίτο πρόσωπο-πολίτη-ελεγκτή για την εγγραφή προστίμου. Και πάλι όμως ο ”δράστης” δεν θα λάβει κάποιο πρόστιμο, αφού αυτό εγγράφεται μόνον από τον ελεγκτή αν αυτός πληροφορηθεί νομιμώς τα στοιχεία του παραβάτη.


Ακολούθως ο ελεγκτής δεν δύναται να ασκήσει ως ιδιώτης έγκληση για το πταίσμα μιας και δεν θίγεται το δικό του έννομο αγαθό αλλά της εταιρίας που πραγματοποιεί τις μαζικές μεταφορές – όπου αυτή δια του νόμιμου εκπροσώπου της μπορεί να κινηθεί δικαστικά. (O αστυνομικός μπορεί να απειλήσει με άσκηση μήνυσης τον παραβάτη ή και να την ασκήσει, κάτι που ναι μεν μπορεί να κάνει, αλλά είναι αδιάφορο ύστερα για τη δικαιοσύνη, κάλλιστα δε μπορεί να τιμωρηθεί λόγω πειθαρχικού παραπτώματος, μιας και το έγκλημα είναι κατ’ έγκληση).




Πολύ απλά στο θλιβερό και εξοργιστικό περιστατικό του θανάτου του νεαρού στο Περιστέρι εξαιτίας ελέγχου εισιτηρίων στο τρόλει, ο νεαρός αντιμετώπιζε την παράνομη κατακράτησή του που διώκεται με το 325 Ποινικού Κώδικα, από την οποία προσπάθησε να ξεφύγει, όπως το ίδιο μπορεί να πράξει και καθένας που τον υποχρεώνουν να παραμείνει εντός του οχήματος εν κινήσει – μπορεί να φύγει.


Επίσης αναφορικά με τη δυνατότητα του αστυνομικού να δώσει τα στοιχεία του ”δράστη” στον ελεγκτή, κάποιος θα ισχυριστεί ότι σύμφωνα με το ν.1214/1981 που ο ελεγκτής δύναται να ζητήσει τη συνδρομή του αστυνομικού οργάνου, τότε αυτό είναι εφικτό και νόμιμο. Όμως ο τότε ψηφισθείς νόμος και ακόμα εφαρμοστέος είναι δημιούργημα της τότε έννομης τάξης και θεωρίας και δεν απηχεί τη σημερινή κατάσταση για τη θεωρία περί προστασίας των προσωπικών δεδομένων.


Εξάλλου δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση για το αν το επιβαλλόμενο πρόστιμο αποτελεί διοικητική κύρωση όπως ένα πρόστιμο από έναν δήμο για παράνομα τραπεζοκαθίσματα καφετέριας. Αυτό διότι ο ΟΑΣΑ αν και εταιρία του Δημοσίου, διέπεται από τις αρχές της ιδιωτικής οικονομίας και στην πράξη λειτουργεί ως ανάδοχος των υπηρεσιών παροχής μεταφορών και εποπτεύεται από το Υπουργείο Μεταφορών. Δηλαδή παρ ότι Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου κατέχει ρυθμιστική λειτουργία-την παροχή και τον έλεγχο μεταφορών – και ως προς αυτό το σκέλος λογίζεται ως ΝΠ Δημοσίου Δικαίου και άρα το πρόστιμο προέρχεται από διοικητική αρχή (σύμφωνα με τη θεωρία του διοικητικού δικαίου). Βέβαια πλέον το κράτος αναθέτει διάφορες ρυθμιστικές του λειτουργίες σε ΝΠΙΔ και αυτό από μόνο του αποτελεί νομικό προβληματισμό αναφορικά με την ανάθεση ρυθμιστικών του λειτουργιών.


Άρα το πρόστιμο είναι ναι μεν διοικητικό και για αυτό εγγράφεται από την Εφορία αν δεν πληρωθεί όμως το γεγονός ότι αυτός που το επιβάλλει δεν είναι διοικητική αρχή καθιστά προβληματική την δήλωση των προσωπικών στοιχείων από πλευράς του παραβάτη, συν το γεγονός ότι κανένας νόμος δεν δεσμεύει τον παραβάτη να παραμείνει και να περιμένει την αστυνομία. Ο νόμος 1214/1981 δεν προβλέπει τα μέσα για την επέλευση του προστίμου εάν ο ”δράστης” θελήσει να φύγει. Ακόμα και η αναζήτηση της αστικής αξίωσης του 281 του Αστικού Κώδικα περί αυτοδικίας για την επιβολή της , ελέγχεται από το 282 επόμενο άρθρο, ως προς το μέτρο και την αναλογικότητα αυτής.


Άρα κάποιος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι σε κάθε περίπτωση ο δράστης πρέπει να δώσει τα στοιχεία του στον αστυνομικό και αυτός να τα δώσει στον ελεγκτή, ενώ κάποιος άλλος μπορεί να βρει κενά στην εφαρμογή αυτή με αυτά τα μέσα.  Βέβαια θα μπορούσε να προβλέπεται ότι ο ελεγκτής θα πρέπει να καλεί τον παραβάτη σε συμμόρφωση με την πληρωμή εισιτηρίου και ύστερα από άρνησή του να επιβάλλει το πρόστιμο, κάτι τέτοιο όμως έρχεται αντίθετα από την αρχή του Ταμειακού Συμφέροντος που έρχεται ως έκφανση του Δημοσίου Συμφέροντος για το κράτος. Η παρατήρηση αυτή έγκειται στο γεγονός ότι πολλές φορές συνεπιβάτες ή και ο ίδιος ο παραβάτης δηλώνουν πως θέλουν πληρώσουν το εισιτήριο για να αποφευχθεί η επιβολή προστίμου και ο ελεγκτής αρνείται λέγοντας πως αυτό είναι παράνομο.


Το ορθότερο δικαιϊκά με βάση τα υπάρχοντα νομοθετικά δεδομένα θα είναι η απόφαση του δικαστηρίου, αν ο δράστης επιδιώξει να μην δώσει κανένα στοιχείο του και θα δικαστεί για απείθεια προς την αστυνομία ενώ παράλληλα θα πρέπει να ασκηθεί και έγκληση από τον ΟΑΣΑ ακόμα και μέσω του ελεγκτή εάν του έχει δοθεί από την εταιρία, η εξουσιοδότηση αυτή. Σε κάθε περίπτωση υπάρχει μια στάθμιση του ατομικού δικαιώματος της έκφρασης και ανάπτυξης της προσωπικότητας του επιβάτη δια της μετακίνησής του το οποίο προέχει της οικονομικής του δυνατότητας για την πραγμάτωση του δικαιώματος αυτού. Δηλαδή η μη δυνατότητα πληρωμής εισιτηρίου δεν συνεπάγεται και την μη μετακίνηση, κάτι τέτοιο είναι αντισυνταγματικό μιας και αντιβαίνει στην αρχή της ισότητας και δεν διέπεται από την αρχή της αναλογικότητας. Όπου αναλόγως της οικονομικής δυνατότητας του επιβάτη εξασφαλίζεται και η κατοχύρωση του δικαιώματός του προς μετακίνηση. Σε αντίθετη περίπτωση κάποιος χωρίς επαρκή εισοδήματα δεν μπορεί να κατοχυρώσει σχεδόν κανένα ατομικό του δικαίωμα και εξαφανίζεται η αρχή της ισότητας και της αναλογικότητας. Αυτό είναι το κυρίαρχο που αναδεικνύεται μέσω αυτού του θέματος κατά την γνώμη μου. Η ισότητα στα βάρη και στις παροχές προς τους πολίτες.


Επίσης αναφορικά με το γεγονός ότι η πρόοδος και η συντήρηση συγκρούονται καθημερινά στην κοινωνία μας, και αρκετοί εκφράζονται δημόσια δια των ΜΜΕ κατά του νεαρού νεκρού με προσβλητικές εκφράσεις, υπενθυμίζεται ότι το άρθρο 365 Ποινικού Κώδικα τιμωρεί την Προσβολή μνήμης νεκρού, όταν κάποιος προσβάλλει τη μνήμη νεκρού με βάναυση ή κακόβουλη εξύβριση ή με συκοφαντική δυσφήμηση, με φυλάκιση μέχρι 6 μήνες.


Τέλος ως ευρύτερο σχόλιο μπορώ να πω ότι:


Το θέμα είναι καθαρά πολιτικό και υπερκομματικό και έχει να κάνει με την πρόοδο και τη συντήρηση στην κοινωνία. Αφορά ένα θεσμικό ζήτημα – την πρόσβαση και λειτουργία των ΜΜΜ – οι κάτω του ορίου φτώχειας επιβάτες δεν πρέπει να πληρώνουν, ιδίως οι νέοι.
Πολύ απλά ας διαλέξουμε ή το βλέπουμε και προσπαθούμε να το λύσουμε, ή πολύ απλά κοιτάμε αλλού και ρίχνουμε και την ευθύνη στο παιδί άμα λάχει….




ο Τασιόπουλος Σταύρος είναι   Δικηγόρος, ΜΔΕ Δημοσίου Δικαίου & Πολιτικής Επιστήμης Νομικής ΔΠΘ



http://www.judex.gr/?p=6733

Ένα αντιναζιστικό άρθρο που πρέπει να διαβαστεί:" Η Ελλάδα, όπως την «αγάπησαν» οι ναζί κατακτητές "

Ο μισελληνισμός των «Ελληναράδων»


απαλοτροιωμένο απο τον ΙΟ

Πίσω από τη φανατική προσκόλληση σε φράσεις αρχαίων συγγραφέων και τη χρήση γραμματικών τύπων της καθαρεύουσας, οι θιασώτες της ρατσιστικής βίας κρύβουν τη βαθιά τους απέχθεια σε κάθε τι πραγματικά ελληνικό


Μετά από αρκετούς μήνες στην πρώτη γραμμή της δημοσιότητας, η Χρυσή Αυγή κατορθώνει να διατηρεί ή να διευρύνει τις δημοσκοπικές της επιδόσεις, χωρίς να κάνει ούτε βήμα πίσω στα φανατικά ναζιστικά της πιστεύω. Επιμένει βέβαια στην ευφημιστική μετωνυμία «εθνικισμός» για να εκφράσει τον εθνικοσοσιαλιστικό πυρήνα της πολιτικής της σκέψης, αλλά δεν παύει να στέλνει διαρκώς κωδικοποιημένα μηνύματα προς τους «μυημένους», προκειμένου να τους καθησυχάσει ότι δεν έχει αλλάξει απόψεις.

Αναγνωρίζοντας ότι δεν είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς οι ναζιστικές απόψεις, η Χρυσή Αυγή καναλιζάρει τη δημόσια προπαγάνδα της σε αυτό που η ίδια θεωρεί ευνοϊκότερο πεδίο: την «ελληνολατρία». Υποτίθεται ότι όσα η ίδια πρεσβεύει για τη σημερινή ελληνική κοινωνία δεν είναι τίποτα άλλο παρά συνεπής εφαρμογή των απόψεων που μας κληροδότησε η κλασική ελληνική αρχαιότητα. Μάλιστα, η οργάνωση επιδίδεται σε μια συστηματική αλίευση αρχαίων «ρητών» ή «αποφθεγμάτων», προκειμένου να στηρίξει τον ρατσισμό, την ξενοφοβία και τη μισαλλοδοξία στους «αρχαίους ημών προγόνους».

Μ’ αυτόν τον τρόπο, βέβαια, το μόνο αποτέλεσμα είναι να αποδίδονται στους αρχαίους Ελληνες οι πιο σκοτεινές, βίαιες και απάνθρωπες πρακτικές που εφαρμόστηκαν στα μέσα του περασμένου αιώνα από τα ολοκληρωτικά καθεστώτα της Ευρώπης και κυρίως την εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία, με αποκορύφωμα το ίδιο το Ολοκαύτωμα.

Πρόκειται για μια συστηματική διαστρέβλωση της ελληνικής παράδοσης και του περιεχομένου της αρχαίας ελληνικής γραμματείας που έχει γονιμοποιήσει τις αρχές του σύγχρονου ουμανισμού. Αλλά όλα αυτά είναι απορριπτέα από την ακροδεξιά προπαγάνδα. Οχι. Για τους σύγχρονους «Ελληναράδες» από την αρχαιότητα πρέπει να πάρουμε μόνο τον «Καιάδα», την «Κρυπτεία» και το πολύπαθο «Πας μη Ελλην Βάρβαρος». Πίσω, δηλαδή από τους επιφανειακούς ύμνους για τους «προγόνους» κρύβεται ένα βαθύ μίσος για κάθε τι ελληνικό.

Στην πλάτη του Ισοκράτη

Η ιδεολογική χρήση της αρχαίας ελληνικής γραμματείας δεν είναι βέβαια κάτι καινούργιο. Και η ανιστόρητη μεταφορά αρχαίων παραθεμάτων για να δικαιολογηθούν ο σύγχρονος εθνικισμός και η αντιμεταναστευτική υστερία ή να τεκμηριωθεί η «μοναδικότητα» του ελληνικού λαού «διά μέσου των αιώνων» δεν περιορίζεται ασφαλώς στη Χρυσή Αυγή.

Το πιο χαρακτηριστικό σχετικό παράδειγμα είναι το γνωστό απόσπασμα από τον «Πανηγυρικό» του Ισοκράτη, σχετικά με τον προσδιορισμό των Ελλήνων ως εκείνων που «μετέχουν» της ελληνικής παιδείας. Από τις αρχές της περασμένης δεκαετίας και με αφορμή τη διαμάχη για το αν πρέπει να κρατούν οι άριστοι μαθητές την ελληνική σημαία, ανεξάρτητα από το αν είναι γόνοι μεταναστών, το απόσπασμα αυτό βρέθηκε στο επίκεντρο της αντιπαράθεσης. Και πολλοί «αλβανοφάγοι» έσπευσαν να δώσουν τη δική τους ερμηνεία, επιμένοντας ότι ο αρχαίος ρήτορας δεν εννοούσε κάτι παρόμοιο και ότι αντιθέτως επέμενε στη «φυλετική» ανωτερότητα των Ελλήνων (Ιός, 1.11.2003).

Το ΛΑΟΣ και η Χρυσή Αυγή πρωτοστάτησαν βέβαια στην «αποκατάσταση» του «φυλετισμού» του Ισοκράτη. Κάθε λίγο και λιγάκι η ναζιστική εφημερίδα επανέρχεται στο ζήτημα με κείμενα όπως «Ο φυλετιστής Ισοκράτης και οι “αντιρατσιστές” διαστρεβλωτές της αλήθειας» (15.2.2002), «Ο ρατσιστής Ισοκράτης» (1.3.2002), «Ο φυλετιστής Ισοκράτης» (30.10.2003), «Ο ρατσιστής Ισοκράτης» (20.11.2003), «Ο Ισοκράτης, ο Σωκράτης, οι αντιρατσιστές και ο Τσενάι» (27.10.2004), «Μια φράση και η διαστρέβλωση της αλήθειας» (24.6.2009).

Αυτό που έμεινε έξω από τη συζήτηση είναι η ουσία του ζητήματος. Οτι δηλαδή η σύγκριση της σημερινής κοινωνίας με την αρχαία «πόλη-κράτος» είναι ανιστόρητη και αδιέξοδη, ενώ είναι δεδομένο ότι η συγκρότηση των σύγχρονων εθνικών κρατών, και μάλιστα στα Βαλκάνια, στηρίχτηκε σε μεγάλο βαθμό στον εκπαιδευτικό μηχανισμό. Τα σχολεία, δηλαδή, υπήρξαν τα κέντρα στα οποία σμιλεύτηκε η εθνική συνείδηση των λαών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, δίνοντας στη φράση του Ισοκράτη το σύγχρονο νόημά της.

Αυτά βέβαια είναι ψιλά γράμματα για τους θαυμαστές του «ρατσιστή» Ισοκράτη, οι οποίοι θεωρούν «παιδεία» το «παίδεμα» των άλλων. Υπάρχουν πάντως και χειρότερα. Είναι τα σημεία που οι κήρυκες του εθνικισμού δεν διστάζουν να διαστρεβλώσουν τα αρχαία κείμενα προκειμένου να τα εντάξουν στην προπαγάνδα τους. Προτού αναλάβει καθήκοντα στο υπουργείο Υγείας, ο Αδωνις Γεωργιάδης παρουσίαζε στην εκπομπή τηλεπωλήσεων που διατηρεί σε πολλά κανάλια με τον αδελφό του την επανέκδοση του «Λεξικού των ελληνικών και ρωμαϊκών αρχαιοτήτων» του Σμιθ, το οποίο είχε κυκλοφορήσει το 1890. Σε όλη την εκπομπή του, ο πρώην γραμματέας του ΛΑΟΣ, επανερχόταν στο λήμμα «Ξενία» του λεξικού, θεωρώντας ότι είχε ξετρυπώσει λαβράκι, με το οποίο θα κατατρόπωνε τους «κουλτουριαραίους», οι οποίοι τολμούν να συνδέουν την οφειλόμενη στάση απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες με την ιερή ελληνική παράδοση της φιλοξενίας, η οποία έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα και τη λατρεία του Ξενίου Διός.

Κάθε λίγο και λιγάκι διάβαζε μια φράση από το λήμμα αυτό: «Παρά τοις αρχαίοις ο μη Ελλην ξένος εθεωρείτο ως εχθρός και βάρβαρος». Αυτή τη φράση ο κ. Γεωργιάδης την ερμήνευε ως εξής: «Δηλαδή, η έννοια του Ξενίου Διός ήταν μόνο μεταξύ των Ελλήνων. Δεν έχει να κάνει με τους αλλοδαπούς, να πείτε στους διάφορους θολοκουλτουριαραίους».

Μόνο που το Λεξικό λέει το ακριβώς αντίθετο. Ακριβώς μετά τη φράση που επαναλάμβανε μονότονα ο κ. Γεωργιάδης, αναγράφονται τα ακόλουθα:

«Ο ερχόμενος δε εις χώραν τινά ουχί επί εχθρικώ τινι σκοπώ, φαινομένως τουλάχιστον, ενομίζετο ως ου μόνον προστασίας δεόμενος, αλλά και ως ικέτης. Ο Ζευς δε ην η προστάτειρα των ξένων και των ικετών θεότης. Οθεν εκαλείτο Ζευς Ξένιος και Ικετήσιος. [...] Αμα αφικομένου ξένου, οιασδήποτε τάξεως και γένους, εδέχοντο αυτόν ευμενώς και παρείχον αυτώ πάντα τα προς ανάπαυσιν και θεραπείαν των αμέσων αυτού αναγκών επιτήδεια. Ο ξενούμενος αυτόν δεν ηρώτα τις ήτο ούτος, ή δια τι ήλθεν εις την οικίαν αυτού πριν ή εκτελέση τα της ξενίας καθήκοντα. Εν όσω δε διέμενε παρ’ αυτώ, εθεώρει ως ιερώτατον καθήκον το προστατεύειν αυτόν από πάσης καταδιώξεως, και εάν έτι ανήκεν εις πολιτικώς εχθράν φυλήν».

Από κοντά στον Γεωργιάδη και η Χρυσή Αυγή που κάθε τόσο υπενθυμίζει ότι «εκτός από την αρχαία ελληνική λέξη φιλοξενία υπήρχε και η ξενηλασία» (11.11.2009).

Αλλά για ποιο λόγο επιχειρούν να αναζητήσουν στην αρχαιότητα τη δικαιολογία για τον δικό τους ρατσισμό και την ξενοφοβία οι προπαγανδιστές της ελληνικής Ακροδεξιάς; Το εξηγεί στο πρόσφατο βιβλίο της η Αννα Φραγκουδάκη. Στην πραγματικότητα, πίσω από την υποτιθέμενη «περήφανη ελληνοκεντρική» τους στάση, κρύβεται η υιοθέτηση του κλασικού «κεντροευρωπαϊκού» ρατσισμού. Το ρατσιστικό αυτό σχήμα που ενδημεί στον πυρήνα της ευρωπαϊκής ελίτ εξυμνεί την ελληνική αρχαιότητα, αλλά ταυτόχρονα υποτιμά τη σύγχρονη «υπανάπτυκτη» και «ανατολίτικη» εικόνα της Ελλάδας. Οι εγχώριοι απολογητές αυτού του σχήματος συγκρίνουν τα σημερινά «χάλια» με το αρχαίο «κλέος» και αναζητούν τρόπους να «αναστηθεί το γένος» και να αναπαραχθεί το παρελθόν, αποδίδοντας στους «προγόνους» όσα εκείνοι υποστηρίζουν σήμερα. Τα πρώτα σπέρματα αυτής της προβληματικής αναζητούνται στον διαταραγμένο πρώιμο εθνικοσοσιαλισμό του Περικλή Γιαννόπουλου.

«Ο λόγος αυτός», γράφει η Φραγκουδάκη, «παρά τον αντιευρωπαϊσμό του, απευθύνεται στην ολιγαρχική τάση της Ευρώπης και ζητάει, για εκείνους τους Ελληνες που καταγγέλλουν τους Ελληνες για κατωτερότητα, μερίδιο στην ευρωκεντρική “ανωτερότητα”, στο όνομα της κλασικής αρχαιότητας και της ορθόδοξης μεγαλοσύνης του ελληνισμού. Προσφέρουν στην ολιγαρχική τάση της Ευρώπης τη νομιμοφροσύνη στην αποδοχή της υποτιθέμενης ανωτερότητάς της, ώστε να τους δώσει ως αντάλλαγμα θέση ισότιμη στο βασίλειο των “ευγενών” εθνών».

Με τα μάτια του Αδόλφου

Αυτά όλα θα ήταν απλώς γραφικά, αν δεν ήταν ταυτόχρονα και εξαιρετικά επικίνδυνα. Γιατί επιχειρούν να προσδώσουν μια «εθνοπρεπή» δικαιολογία στα φαινόμενα ρατσιστικής βίας που πολλαπλασιάζονται, ενώ την ίδια στιγμή σπέρνουν την απελπισία σε όσους τα υιοθετούν (εφόσον αποδεικνύονται ανήμποροι να μετρηθούν με τους «προγόνους», ανάξιοι συνεχιστές μιας λαμπρής παράδοσης).

Αυτό ισχύει ειδικά για τη ναζιστική οργάνωση που καθορίζει σε μεγάλο βαθμό τη σημερινή πολιτική ατζέντα. Δεν μπορεί κανείς να προσεγγίσει την ιδιότυπη «ελληνολατρία» της Χρυσής Αυγής αν δεν λάβει υπόψη του το γεγονός ότι οι απόψεις της οργάνωσης για την Αρχαία Ελλάδα είναι απολύτως διαμεσολαβημένες.

Στην πραγματικότητα, ο στενός ηγετικός πυρήνας της Χρυσής Αυγής δεν ταυτίζεται με ό,τι θεωρείται σήμερα ελληνικό, αλλά με όσα επιχείρησαν να περιγράψουν ως «αρχαιοελληνικό» οι θεωρητικοί του Τρίτου Ράιχ και ειδικά ο ίδιος ο Χίτλερ, ο Αλφρεντ Ρόζενμπεργκ και ο Χάινριχ Χίμλερ.

Τα μέλη αυτού του στενού πυρήνα θεωρούν τους εαυτούς τους «βορείους», «Ινδογερμανούς» και δεν χάνουν καμιά ευκαιρία να το υποδηλώσουν. Κάθε Χριστούγεννα γιορτάζουν το «χειμερινό ηλιοστάσιο», με παραπομπές όχι στην ελληνική παράδοση, αλλά στη Σκανδιναβία! Επιλέγουν τον τίτλο «Βόρειον Σέλας» για το περιοδικό που εκδίδουν στη Βόρεια Ελλάδα. Και με κάθε λογής σύμβολα παραπέμπουν στη «βόρεια» καταγωγή τους.

Για την περίπτωσή τους ισχύει η ρήση του Λιακόπουλου ότι «ζουν ανάμεσά μας», αλλά εκείνοι νομίζουν ότι ζουν στη μυθική Θούλη, την αρχέγονη πατρίδα του βόρειου «Αριου» ανθρώπου. Δεν διστάζουν να ποζάρουν έχοντας στις μαύρες μπλούζες τους το σήμα των περιβόητων SA, των χιτλερικών παραστρατιωτικών Ταγμάτων Εφόδου, όπως έκανε ο γνωστός «θεωρητικός» τους, Γιώργος Μάστορας. Πρόκειται για το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο του Γιώργου Μισιάκα, διορισμένου στο γραφείο του Μιχαλολιάκου στη Βουλή (ΦΕΚ 390/14.8.2012).

Ο ίδιος εμφανίστηκε πριν από λίγες μέρες και με τη στάμπα «Nordland» («Βόρεια χώρα»). Είναι το όνομα μιας ταξιαρχίας των Waffen SS, στην οποία ανήκαν ξένοι εθελοντές. Ακόμα και ο ύμνος της Χρυσής Αυγής που «παιάνιζε» την ώρα του ρατσιστικού «συσσιτίου» την περασμένη Τετάρτη έξω από τα γραφεία της δεν ήταν άλλος από το εμβατήριο των SA, το Horst Wessel Lied, απαγορευμένο βέβαια στη Γερμανία. Το εμβατήριο αυτό ξεκινά με τον στίχο «Die Fahne hoch» (Ψηλά η σημαία), το οποίο μεταφράζεται από τη Χρυσή Αυγή σε «Ορθό το λάβαρο» και αποτελεί μόνιμο σύνθημα και τίτλο στα κείμενά της.

Πεισμένοι ότι είναι συνεχιστές αυτής της «βόρειας» φυλής, οι χρυσαυγίτες διαβάζουν την Αρχαία Ελλάδα με τα μάτια των ναζί. Και στα χέρια τους η Αρχαία Ελλάδα (και ειδικά η Σπάρτη) κακοπαθαίνει όσο κακόπαθε και στα χέρια των αυθεντικών ναζί.

Αυτός είναι ο λόγος που σε όλα τα ιδεολογικά τους άρθρα για την Ελλάδα, τον Ελληνισμό και τη Φυλή οι χρυσαυγίτες επιλέγουν εικονογράφηση από την τέχνη του Τρίτου Ράιχ. Αποφεύγουν αγάλματα και ανάγλυφα αρχαιοελληνικά. Προτιμούν τα έργα του Αρνο Μπρέκερ και του Γιόζεφ Τόρακ, των δύο αγαπημένων γλυπτών του Χίτλερ. Και δίπλα στην ελληνική σημαία δεν παραλείπουν να μοστράρουν είτε τον «αγκυλωτό» μαίανδρο είτε τον «κέλτικο» σταυρό, σύμβολο κι αυτό του «βόρειου» ανθρώπου.

Η ταύτιση με τον χιτλερισμό φτάνει σε σημεία παράνοιας. Και όχι μόνο «αποδεικνύουν» ότι ο Χριστός ήταν Ελληνας, αλλά για να αποτινάξουν από το ίνδαλμά τους, τον Χίτλερ, την υποψία που υποστηρίχτηκε από κάποιους ότι είχε εβραϊκές και αφρικανικές ρίζες, οι χρυσαυγίτες πάνε ένα βήμα παραπάνω: «Η επιστημονική απάντηση: ελληνικής καταγωγής εξ αρρενογονίας κατά το μάλλον ο Χίτλερ» (8.9.2010).

Από τον Νίτσε στον Παλαμά

Δεν κακοπαθαίνουν μόνο οι αρχαίοι συγγραφείς στα έντυπα και τους λόγους των μεταμοντέρνων εθνικοσοσιαλιστών της πλατείας Αττικής. Την ίδια τύχη έχουν οι νεότεροι μελετητές της Αρχαίας Ελλάδας, τους οποίους διαστρεβλώνει η οργάνωση κατά βούληση, προκειμένου να εξυπηρετηθεί ο απώτερος προπαγανδιστικός της σκοπός.

Και πρώτα απ’ όλους ο Νίτσε, τον οποίο ακολουθεί μια παράδοση διαστρέβλωσης από τους ναζιστές θεωρητικούς. Οι χρυσαυγίτες προσπαθούν να φορέσουν στον Νίτσε ένα εθνικιστικό και φυλετικό κουστούμι. Γιατί αν η προσέγγιση γινόταν μέσα από μια ελληνική/ευρωπαϊκή ματιά (δηλαδή την οπτική του ίδιου του Νίτσε, ή έστω του Παλαμά και του Καζαντζάκη, των δύο επιφανέστερων Ελλήνων νιτσεϊκών), τότε θα γινόταν φανερό ότι για τον Νίτσε το μεγαλείο των αρχαίων Ελλήνων δεν οφείλεται στο ότι ήταν φυλετικά καθαροί αλλά στο ακριβώς αντίθετο. Το μεγαλείο της Αρχαίας Ελλάδας έγκειται στην επιμειξία, στην ανάμιξη και τη διασταύρωση των φυλών και των πιο ετερόκλητων στοιχείων και όχι στη φυλετική αγνότητα και καθαρότητα. Ο Νίτσε αρνείται κατηγορηματικά ότι υπάρχουν «καθαρόαιμοι» και «αυτόχθονες Ελληνες».

«Η χριστιανική διδασκαλία ήταν το αντίθετο της διονυσιακής διδασκαλίας· ν’ ανακαλύπτεις ξανά τον Νότο μέσα σου και ν’ απλώνεις πάνω σου έναν φωτεινό, λαμπρό, μυστηριώδη ουρανό του Νότου· να ξαναποκτάς νότια υγεία και κρυφή δυναμικότητα της ψυχής· βήμα βήμα να γίνεσαι πιο περιεκτικός, πιο υπερ-εθνικός, πιο ευρωπαϊκός, πιο υπερ-ευρωπαϊκός, πιο εγγύς ανατολίτης, τελικά πιο ελληνικός -γιατί το ελληνικό ήταν η πρώτη μεγάλη ένωση και σύνθεση καθετί εγγύς ανατολικού, και απ’ αυτήν την άποψη η έναρξη της ευρωπαϊκής ψυχής, η ανακάλυψη του “νέου κόσμου” μας» («Η θέληση για Δύναμη», παρ. 1.051, μτφρ. Ζήσης Σαρίκας, εκδ. Νησίδες, 2001).

Ποιοι είναι όμως για τον Νίτσε οι «αρχέγονοι κάτοικοι της ελληνικής γης», της χώρας που ο ίδιος αγάπησε όσο τίποτε άλλο; «Μογγολική καταγωγή με τη λατρεία του δέντρου και του όφεως. Οι ακτές στολισμένες από μία Σημιτική λωρίδα. Εδώ και εκεί Θράκες. Οι Ελληνες πήραν όλα αυτά τα στοιχεία μέσα στο αίμα τους, συμπεριλαμβανομένων όλων των θεών και των μύθων (στους θρύλους του Οδυσσέα, κάποιοι είναι μογγολικοί) […] Τι είναι αυτοί οι “καθαρόαιμοι Ελληνες”; Δεν είναι αρκετό να δεχθούμε ότι Ιταλικά, Θρακικά και Σημιτικά στοιχεία διασταυρώθηκαν και αναμείχθηκαν σε Ελληνες;» (Friedrich Nietzsche, Nachgelassene Fragmente 1875-1879, 5[198], εκδ. Walter de Gruyter, Βερολίνο/Νέα Υόρκη 1967, σ. 96).

Οσο για τις συχνές αναφορές της Χρυσής Αυγής στον Καζαντζάκη, δεν περιλαμβάνουν βέβαια τις απόψεις του για τον εβραϊκό λαό. «Γενικά οι Εβραίοι, από ιστορικές κυρίως αιτίες, που ενεργούν απάνω τους τώρα και τόσους αιώνες, απόχτησαν μία εντελώς ιδιαίτερη ανάμεσα στις υπόλοιπες φυλές, ψυχοσύνθεση», γράφει στο «Τι είδα στη Ρουσία» ο Καζαντζάκης. «Το Κράτος γι’ αυτούς ήταν η οργανωμένη αδικία· γιατί αληθινά κανένας λαός όσο ο ιουδαϊκός δε δοκίμασε τόσο απάνθρωπα την τυραννία, την απληστία και την αδικία του δυνατού. Για να σωθούν, κι επειδή αδυνατούσαν να καταφύγουν στις σωματικές τους δυνάμεις, καλλιεργούσαν στο έπακρο τις πνευματικές τους ικανότητες. Αλλο όπλο από το Πνεύμα δεν είχαν».

«Πώς μπορεί κανείς να νιώσει τη ράτσα των Εβραίων χωρίς να περάσει και να ζήσει τη φοβερή αυτήν έρημο;» λέει αλλού («Ταξιδεύοντας, Σινά») ο Καζαντζάκης. «Εγώ που αγαπώ την ανήλεη αυτή ράτσα χαιρόμουν να θωρώ τις φοβερές πέτρες, όπου γεννήθηκαν οι αρετές τους. Η θέληση, το πείσμα η αντοχή – κι απάνω απ’ όλα ένας Θεός σάρκα από τη σάρκα τους που του φώναζαν: “Δώσε μας να φάμε! Σκότωσε τους εχθρούς μας! Δώσε μας τη Γη της Επαγγελίας” και τον ανάγκαζαν με τη βία να υπακούσει. Χάρη στην έρημο αυτή οι Εβραίοι ζουν ακόμα και κυριαρχούν με τις αρετές τους τον κόσμο. Σήμερα -μεταβατική περίοδος οργής, εκδίκησης και βίας- οι Εβραίοι είναι αναγκαστικά και πάλι ο εκλεκτός λαός του φοβερού Θεού της Εξόδου»…

Οσο για τον Παλαμά, τον οποίο αναδεικνύει στα άρθρα του ο ίδιος ο αρχηγός της οργάνωσης, είναι εκείνος που μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία είχε κατακεραυνώσει τους συγχρόνους του για τη ροπή στον αντισημιτισμό. Με άρθρο του σε αθηναϊκή εφημερίδα ο Παλαμάς υμνούσε τον Στέφαν Τσβάιχ και κατηγορούσε τον Θέμο Αθανασιάδη Νόβα που φλέρταρε με τον ναζισμό. Ο Αθανασιάδης Νόβας είχε κατακρίνει το ανέβασμα του έργου «Του φτωχού τ’ αρνί» του Τσβάιχ από το Εθνικό Θέατρο με ένα πολύ γνώριμο επιχείρημα: «Ο Τσβάιχ είναι Εβραίος και η κριτική μασονία που τον επέβαλε επίσης εβραϊκή» (εφημ. «Νέος Κόσμος», 8.11.1934). Ο Παλαμάς απάντησε με μια καταπληκτική φράση: «Ο Τσβάιχ είναι στα χρόνια μας αριστοτέχνης, είν’ ένας συγγραφέας από τους ονομαστούς και τους έξοχους […] Εβραίος ή Αθηναίος» (10.11.1934). Αλλά ο Αθανασιάδης Νόβας επέμεινε: «Οχι διδάσκαλε, δεν κάνει το ίδιο…» (15.11.1934).

Αν λοιπόν ψάχνουν για ομοϊδεάτη τους οι χρυσαυγίτες στους ποιητές του Μεσοπολέμου, ας αφήσουν τον Παλαμά ήσυχο. Και ας στηριχτούν στον Αθανασιάδη (αδελφό του γνωστού «αποστάτη»), ο οποίος έγραφε: «Μου είπαν πως ο Τσβάιχ το έγραψε για να χτυπήσει τον Χίτλερ. Αλλά τότε τόσο το χειρότερο για το Εθνικό που έσπευσε να υιοθετήσει ένα έργο της χονδροειδέστερης εβραϊκής βαγαποντιάς».

Φυσικά οι χρυσαυγίτες δεν πολυασχολούνται μ’ αυτές τις λεπτομέρειες. Οπως ομολογούν, «ο Ελληνισμός είναι πάνω απ’ όλα Αίμα και με αυτή την οπτική βλέπουμε τον Αρχαίο Ελληνισμό. […] Η αναφορά στην Αρχαία Ελλάδα για τη Χρυσή Αυγή δεν έχει φιλοσοφικό ή φιλολογικό ενδιαφέρον, δεν αποτελεί απλά και μόνο ένα αντικείμενο γνώσεως. Είναι κάτι πολύ βαθύτερο, γιατί για εμάς ο Ελληνισμός είναι ένα Αιμάτινο Ποτάμι στον Χρόνο, που η συνέχειά του πιστεύουμε ότι είναι οι σύγχρονοι Ελληνες» (1.3.2002).

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Οι «νεοναζί» και οι αποζημιώσεις των… ναζί

Ο γερμανόφιλος εθνικισμός της Χρυσής Αυγής δεν είναι ανέφελος. Πολλές φορές η οργάνωση βρίσκεται υποχρεωμένη να απολογείται για τη δράση των Γερμανών ομοϊδεατών της που στρέφεται εναντίον του ελληνικού λαού. Ζήσαμε από κοντά την… απελπισία της ηγεσίας της οργάνωσης, όταν τον Απρίλιο του 2010 πληροφορήθηκε ότι οι σύντροφοί της του NPD διαδηλώνουν έξω από το Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στο Ντίσελντορφ, με κεντρικό σύνθημα «Γερμανικό χρήμα μόνο για γερμανικά συμφέροντα – καμιά οικονομική βοήθεια για την Ελλάδα». Η οδύνη των χρυσαυγιτών έγινε μεγαλύτερη όταν έμαθαν ότι υπήρξε και αντισυγκέντρωση από υποστηρικτές της Ελλάδας, στους οποίους μετείχαν μέλη του κόμματος της Αριστεράς, των Πρασίνων και του SPD, με πλακάτ «Είμαστε όλοι Ελληνες» και «Σταματήστε το NPD».

Η Χρυσή Αυγή επιχείρησε να θολώσει τα νερά. Αποστασιοποιήθηκε με ανακοίνωσή της από το αδελφό κόμμα και το κατηγόρησε για «επιπολαιότητα, λαϊκισμό και χωρίς γεωστρατηγική σκέψη να σταθεί στο πλευρό των παγκόσμιων κερδοσκόπων της Νέας Υόρκης». Αυτά βέβαια δεν εμπόδισαν τις δυο οργανώσεις να συνεργάζονται στενά μέχρι σήμερα, ενώ οι Γερμανοί του NPD μετείχαν προσκεκλημένοι και στη φετινή φιέστα της Χρυσής Αυγής στην Αθήνα.

Υπάρχουν όμως και χειρότερα. Η Χρυσή Αυγή εμφανίστηκε –μετά βέβαια από κάποιες αμφιταλαντεύσεις- να υποστηρίζει το παλιό αίτημα της ελληνικής Αριστεράς για την αποπληρωμή του κατοχικού δανείου και των πολεμικών αποζημιώσεων εκ μέρους του γερμανικού κράτους. Μόνο που η θέση αυτή αντιφάσκει απολύτως με την άρνηση του Ολοκαυτώματος, την οποία διακήρυξε επισήμως από τα έδρανα της Βουλής ο εκπρόσωπος Τύπου της οργάνωσης, καθώς και με την υιοθέτηση της λεγόμενης «αναθεώρησης» της Ιστορίας του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, την οποία έχει κάνει σημαία του ο Νίκος Μιχαλολιάκος εδώ και δεκαετίες.

Γιατί δεν είναι η Μέρκελ και ο Σόιμπλε αυτοί που αμφισβητούν τα ελληνικά δίκαια, αλλά ο γκουρού της ευρωπαϊκής αναθεωρητικής σχολής και εξέχων αρνητής του Ολοκαυτώματος, ο Ρομπέρ Φορισόν. Η Χρυσή Αυγή έχει βέβαια προβάλει όπως μπορεί τις θέσεις του Φορισόν και έχει δημοσιεύσει κείμενά του στις επίσημες εκδόσεις της.

Ε, λοιπόν, ο Φορισόν έχει δημόσια υποστηρίξει ότι η Γερμανία δεν χρωστάει τίποτα στην Ελλάδα. «Η αλήθεια είναι ότι, παρά τον ανταρτοπόλεμο και τον αποκλεισμό που εφάρμοσε η Βρετανία, η Γερμανία έστειλε στην Ελλάδα σημαντικές ποσότητες χρυσού, προκειμένου να περιοριστεί ο καταστροφικός πληθωρισμός και να σταθεροποιηθεί με επιτυχία το ελληνικό νόμισμα. Εστειλε επίσης στην Ελλάδα προϊόντα διατροφής για να καταπολεμήσει το λιμό, καθώς και εξαγωγικά γερμανικά προϊόντα, και αυτά παρά τις ελλείψεις από τις οποίες είχε ήδη αρχίσει να υποφέρει ο γερμανικός λαός». Το προκλητικό αυτό κείμενο φέρει τον εξίσου προκλητικό τίτλο «Το Τρίτο Ράιχ βοηθάει την Ελλάδα» και δημοσιεύτηκε στο ανεπίσημο ιστολόγιο του Φορισόν (8.10.2011).

Αυτή είναι, λοιπόν, η κρυφή πεποίθηση της Χρυσής Αυγής. Το Τρίτο Ράιχ, κατά την άποψή της, όχι μόνο δεν εκμεταλλεύτηκε και κατέστρεψε οικονομικά την Ελλάδα, αλλά την έσωσε! Κι όσοι δεν το καταλαβαίνουν, ή -ακόμα χειρότερα- πιστεύουν τα υποκριτικά ρητορικά σχήματα της οργάνωσης απλά είναι αφελείς. Στην καλύτερη περίπτωση.

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Διαβάστε
● Johann Chapoutot «Ο Εθνικοσοσιαλισμός και η Αρχαιότητα» (μτφρ. Γιώργος Καράμπελας, εκδ. Πόλις, Αθήνα 2012)
Η «ανακάλυψη» από τους θεωρητικούς του ναζισμού της «βόρειας» καταγωγής του ελληνισμού. Αυτή την ελληνική «γερμανικότητα» αναμασά η Χρυσή Αυγή, στηριγμένη στα γραπτά του Χίτλερ και του Ρόζενμπεργκ.
● Αννα Φραγκουδάκη «Ο Εθνικισμός και η άνοδος της Ακροδεξιάς» (εκδ. Αλεξάνδρεια, Αθήνα 2013)

Ανάλυση για την ανάδυση των ακροδεξιών μορφωμάτων του ΛΑΟΣ και της Χρυσής Αυγής, στηριγμένη στην εξέλιξη της επίσημης εθνικής ιδεολογίας. Η υιοθέτηση από τους εγχώριους εθνικιστές του ρατσιστικού προτύπου της κεντροευρωπαϊκής ελίτ.
● Κ.Π. «Ενα επεισόδιο από την ιδεολογική προετοιμασία της 4ης Αυγούστου. Του φτωχού τ’ αρνί». (περ. «Επιθεώρηση Τέχνης», τχ. 141, Σεπτέμβρης 1966)
Η απάντηση του Παλαμά σε αντισημιτική κριτική του Θέμου Αθανασιάδη Νόβα, με αφορμή το έργο του (Εβραίου) Στέφαν Τσβάιχ.
Δείτε
● «300» (του Zack Snyder, 2007)
Στηριγμένο στο κόμικς του Frank Miller, η σύγχρονη αυτή καρικατούρα της μάχης των Θερμοπυλών ικανοποιεί τις δοξασίες των σύγχρονων κατά φαντασία μιμητών της Σπάρτης. Οι εχθροί είναι ζωόμορφα τέρατα και ο αρχηγός τους θηλυπρεπής, ενώ this is Sparta.

Δευτέρα, 19 Αυγούστου 2013

Χρυσαυγίτες τον πέρασαν για αναρχικό αλλά… είναι υποψήφιος παππάς, και τον έδειραν!


Λίγες ημέρες πριν την επίθεση μελών της Χρυσής Αυγής σε βάρος του γιου δικηγόρου της Πάτρας, ένας ακόμη νεαρός είχε δεχθεί επίθεση στην περιοχή της Παντάνασσας. Το γεγονός που δεν έλαβε «διάσταση» αποκαλύπτει σήμερα ο «Κόσμος»!
 Θύμα νεαρός γιος γιατρού της Πάτρας, βαθιά θρησκευόμενος, ο οποίος έχει αφήσει μούσι γιατί… θέλει να γίνει παππάς! Σύμφωνα με τις καταγγελίες ο νεαρός περπατούσε, τον είδαν κάποιοι με διακριτικά της Χρυσής Αυγής, λόγω της εμφάνισης και της γενειάδας… τον πέρασαν για αντιεξουσιαστή… και τον χτύπησαν! 


Ο ίδιος δεν κατήγγειλε το γεγονός στην Αστυνομία, ωστόσο ενημέρωσε τους δικούς του και τους φίλους του. Τα περιστατικά επιθέσεων και απειλών κοντά στα γραφεία της Χρυσής Αυγής έχουν αυξηθεί το τελευταίο χρονικό διάστημα (μετά την επίθεση των αντιεξουσιαστών σε τρία μέλη της Χρυσής Αυγής στην οδό Αράτου). Μάλιστα κάποιοι προβαίνουν ακόμη και σε «ελέγχους» όσων περνούν από την οδό Γούναρη και τους γύρω δρόμους και τους φαίνονται «περίεργοι»! 
Η Αστυνομία βρίσκεται ακριβώς δίπλα από τα γραφεία του κόμματος στην οδό Γούναρη, ωστόσο δεν έχει αντιληφθεί το παραμικρό (ή δεν δίνει σημασία). Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε και παλαιότερο δημοσίευμα του «Κόσμου» το οποίο ανέφερε ότι ένας τέτοιος «έλεγχος» είχε γίνει και σε μία νεαρή που «κατέβαινε» την οδό Γούναρη και η οποία αισθανόμενη τρόμο, ρώτησε τους αστυνομικούς «αν έχει άδεια η Χρυσή Αυγή να κάνει ελέγχους»! 

Η Χρυσή Αυγή κουβέντα για τον 18χρονο, θύμα των μνημονίων


Επισκεφθήκαμε το επίσημο site της Χρύσης Αυγής, να δούμε κάτι σε σχέση με την δολοφονία του 18χρονου από τον κρατικό εισπρακτικό μηχανισμό. Μάταια, δεν βρήκαμε τίποτα, καμία αναφορά, καμία θέση...Σαν να μην έγινε τίποτα
Οι δήθεν "αντισυστημικοί", αποκαλύφθηκαν πάλι αυτές τις μέρες. Δεκανίκι της μνημονιακής κυβέρνησης και πάλι, όπως με το ξεπούλημα της ΑΤΕ, όπως με το ξεπούλημα δημόσιας περιουσίας. Ο 18χρονος προφανώς, για αυτούς τους 100% συστημικούς, ακροδεξιούς, ήταν ένα ακόμα κωλόπαιδο που δεν πλήρωνε το εισιτήριο του.

Βέβαια, είχαν και έναν ακόμα σοβαρό λόγο, να τηρήσουν σιγή ιχθύος. Βλέπεις στο σωματείο των εργαζομένων στις αστικές συγκοινωνίες, καταγράφουν αξιόλογη δυναμικήπράγμα που εξηγεί γιατί καθημερινά στην πρωτεύουσα βλέπουμε "γορίλες", τσαμπουκάδες ελεγκτές και οδηγούς που τα βάζουν με τον εξαθλιωμένο κόσμο. Αυτοί οι γορίλες δεν αισθάνονται αντισυστημικοί, απλά γουστάρουν ακροδεξιά και τσαμπουκά, αλλά όλως τυχαίως εκφράζονται από την Χρυσή Αυγή....
Όσοι δεν πληρώνουν εισιτήριο, είναι αναρχοκομμούνια ή ρέπουν προς τα εκεί....Αυτό πιστεύουν και οι ελεγκτές, και οι οδηγοί και το κόμμα της Χρυσής Αυγής. Την περίπτωση, απλά να μιλάμε για ανθρώπους άνεργους, χαμηλόμισθους, χαμηλοσυνταξιούχους που δεν έχουν το γαμώ-εύρω για το εισιτήριο, δεν την υπολογίζουν. Δεν τους ενδιαφέρει, αδελφέ....Το σύνθημα τους, στα γραφεία τους(όχι έξω στον κόσμο) είναι "ΤΑΞΙΣ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ", υποστηρίζουμε το κράτος σε κάθε κατασταλτική του λειτουργία

ΑΝΤΙΠΑΡΟΣ.. ''Β' ΓΙΑΟΥΡΤΙ 2013''... ΞΑΝΑ ΤΟ ΓΙΑΟΥΡΤΙ ΣΤΟΝ ΠΡΕΤΕΝΤΕΡΗ..!!


Η Φωτο Ειναι απο το Περσινο Γιαουρτομα..
... Μετα  το Περσινο, το  Γιαουρτομα, Συνεχιστηκε και   Φετος,  θελει  να  γινεται  Παραδοση, το  Γιαουρτι  στον  '' Εκλεκτο ''  Δημοσιογραφο  Ιωαν.  Πρετεντερη  στην  Αντιπαρο, μονο  που αυτη την  φορα    '' το Μενου '',  ειχε  και  Αυγα..!!  Πρεπη  βεβαια  να  Τονισθη  οτι  ο  '' Εκλεκτος ''  δεν  εβγαλε  ουτε  Κιχ...!!  Αντε και  του  Χρονου..!!

Η μεγάλη ιδεολογική εξάπλωση των ναζιστοπίθηκων




Ο κομιστής-Θέμος προωθεί τους ναζιστοπίθηκους για να μην πέσει η ακροδεξιά κυβέρνηση και πάει φυλακή...

Ο Μαρινάκης προωθεί τους ναζιστοπίθηκους γιατί μάχονται για τα συμφέροντά του...



Μεγαλοκαρχαρίες και μίντια προωθούν τους ναζιστοπίθηκους για να μην πέσει ο Σαμαράς και χάσουν την μαριονέτα τους...

Το extra προωθεί τους ναζιστοπίθηκους για να ανεβάζει τηλεθέαση...

Σκυλοπόπ τραγουδιάρηδες (Πλούταρχοι, Ρέμοι, Ρουβάδες, Χρύσπες, Σφακιανάκηδες) προωθούν τους ναζιστοπίθηκους γιατί αυτοί ήταν, είναι και θα είναι το target group τους τόσα χρόνια...

Νοικοκυραίοι προωθούν τους ναζιστοπίθηκους γιατί τους θεωρούν αντισυστημικούς που θα αλλάξουν τα πράγματα, γιατί μέχρι εκεί φτάνει η κριτική τους σκέψη μετά την χρόνια αποχαύνωση από όλα τα παραπάνω...

Μπάτσοι προωθούν τους ναζιστοπίθηκους γιατί ονειρεύονται εξουσία και αρμοδιότητες τύπου ΕΑΤ-ΕΣΑ...

Καραβανάδες προωθούν τους ναζιστοπίθηκους για να κυκλοφορούν ένστολοι στο δρόμο και να τους προσκυνάνε με τη βία όλοι...

Αυτή είναι η ξαφνική μεγάλη ιδεολογική εξάπλωση των ναζιστοπίθηκων! Συμφέροντα, εξουσιαμανία, ματαιοδοξία, κομπλεξισμός και ημιμάθεια.

Από τη σελίδα the roof is on fire


ramnousia

http://gregordergrieche.blogspot.gr/2013/08/blog-post_2286.html#more

Παρασκευή, 16 Αυγούστου 2013

Ρώσοι νεοναζιστές βίασαν μέχρι θανάτου ομοφυλόφιλο έφηβο (σκληρές εικόνες)




Σοκ προκαλεί η υπόθεση έφηβων ρώσων νεοναζιστών, οι οποίοι βίασαν μέχρι θανάτου, έναν ομοφυλόφιλο συνομήλικό τους από το Ουζμπεκιστάν.
«Οι βασανιστές, έδειραν το θύμα με ένα ρόπαλο για μερικές ώρες, το μαχαίρωσαν, το σημάδεψαν με μπογιά, έσκισαν τον πρωκτό του με έναν λοστό και τον γέμισαν με αφρό (που χρησιμοποιείται στις οικοδομικές κατασκευές για μόνωση). Οι τραυματισμοί φαίνεται να οδήγησαν στο θάνατό του, όπως δήλωσαν οι θύτες. Το θύμα πιθανότατα ούρλιαζε και φώναζε για βοήθεια, αλλά δεδομένου ότι δεν γνώριζε καλά τη ρωσική γλώσσα, κανείς δεν ήρθε να το βοηθήσει. Επίσης φαίνεται ότι οι γείτονες βοήθησαν την ομάδα στο βασανισμό του θύματος. Καμία σύλληψη δεν έχει γίνει μέχρι σήμερα», έγραψε στο διαδίκτυο ο ακτιβιστής, Dr Valentin Degtyarev, ο οποίος παρακολουθεί και καταγράφει τη δράση της ακροδεξιάς ομάδας Occupy Pedofilyaj



Ένα άλλο περιστατικό ψυχολογικής βίας και εκβιασμού καταγράφεται στο βίντεο που ακολουθεί, όπου ομάδα 15χρονων εξευτελίζει άλλον νεαρό ομοφυλόφιλο. Οι νεαροί νεοναζιστές καταγράφουν τη σκηνή με κινητό τηλέφωνο και στη συνέχεια αναρτούν το βίντεο στο YouTube, με σκοπό το δημόσιο εξευτελισμό του συνομηλίκου τους.

Χρυσαυγίτες τον πέρασαν για αναρχικό αλλά… είναι υποψήφιος παππάς, και τον έδειραν!

Λίγες ημέρες πριν την επίθεση μελών της Χρυσής Αυγής σε βάρος του γιου δικηγόρου της Πάτρας, ένας ακόμη νεαρός είχε δεχθεί επίθεση στην περιοχή της Παντάνασσας. Το γεγονός που δεν έλαβε «διάσταση» αποκαλύπτει σήμερα ο «Κόσμος»!
 Θύμα νεαρός γιος γιατρού της Πάτρας, βαθιά θρησκευόμενος, ο οποίος έχει αφήσει μούσι γιατί… θέλει να γίνει παππάς! Σύμφωνα με τις καταγγελίες ο νεαρός περπατούσε, τον είδαν κάποιοι με διακριτικά της Χρυσής Αυγής, λόγω της εμφάνισης και της γενειάδας… τον πέρασαν για αντιεξουσιαστή… και τον χτύπησαν! 


Ο ίδιος δεν κατήγγειλε το γεγονός στην Αστυνομία, ωστόσο ενημέρωσε τους δικούς του και τους φίλους του. Τα περιστατικά επιθέσεων και απειλών κοντά στα γραφεία της Χρυσής Αυγής έχουν αυξηθεί το τελευταίο χρονικό διάστημα (μετά την επίθεση των αντιεξουσιαστών σε τρία μέλη της Χρυσής Αυγής στην οδό Αράτου). Μάλιστα κάποιοι προβαίνουν ακόμη και σε «ελέγχους» όσων περνούν από την οδό Γούναρη και τους γύρω δρόμους και τους φαίνονται «περίεργοι»! 
Η Αστυνομία βρίσκεται ακριβώς δίπλα από τα γραφεία του κόμματος στην οδό Γούναρη, ωστόσο δεν έχει αντιληφθεί το παραμικρό (ή δεν δίνει σημασία). Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε και παλαιότερο δημοσίευμα του «Κόσμου» το οποίο ανέφερε ότι ένας τέτοιος «έλεγχος» είχε γίνει και σε μία νεαρή που «κατέβαινε» την οδό Γούναρη και η οποία αισθανόμενη τρόμο, ρώτησε τους αστυνομικούς «αν έχει άδεια η Χρυσή Αυγή να κάνει ελέγχους»! 

Ο…ελεγκτής (κι ο βοηθός του)


Του Θανάση Νικολαΐδη
ΤΟΥ καταπεσμένου μην του δώσεις εξουσία! Θα ξεπεράσει τον καταπιεστή του. Σαν τον μπιστικό-κολίγο με τα’ όπλο να φυλάει το βιός του αφέντη. Σαν τον «δηλωσία» που ‘γινε Αλφαμίτης κι έδερνε με ...
λύσσα τους «πρώην».
ΤΟΝ πήραν (δεν μιλάμε για τον συγκεκριμένο…αρωγό του ελεγκτή), με δίπλωμα οδήγησης απ’ τον στρατό. Κι απλώθηκε μπροστά του ο κόσμος όλος. Ένιωσε αφέντης (απ’ το τίποτα), μούντζωσε την ανεργία, δικό του το βολάν και το λεωφορείο, η άσφαλτος, ο δρόμος. Και πίσω τα…πρόβατα. Όρθια, να τα τραβολογάει στις στροφές και να μη σηκώνει κουβέντα. Ο παλιός που δεν μπορούσες να του μιλήσεις, ο καινούριος (ελάχιστα βελτιωμένος), χωρίς έλεγχο των «πεπραγμένων» και της νοοτροπίας του.
ΚΙ ύστερα, μας ήρθε ο…ελεγκτής! Βρέθηκε στην Αθήνα απ’ το χωριό του και δεν είναι κακό, έχωσε την εξουσία στο τσεπάκι του κι είναι κακό. Όσο το ξυράφι σε χέρια νηπίου. Ένιωσε σαν ρέφερι χωρίς σφυρίχτρα, Ιαβέρης μη του ξεφύγει ο Γιάννης Αγιάννης, αφέντης-εξουσιαστής που θα ‘στρωνε η Ελλάδα «κατόπιν ενεργειών» του.
ΜΕ τέτοιον «ελεγκτή» (και αρωγό τον οδηγό), δεν άργησε να’ ρθει το κακό. Κι ήταν μόνο 18 χρονώ…Δεν τους άγγιξε η αλήθεια πως το παιδί ήταν άνεργο σε οικογένεια ανέργων. Κατέβασαν τον νόμο, ανέβασαν τους τόνους, τσάκισαν την αξιοπρέπειά του.    
ΚΙ ύστερα; «Τζαμπατζής», σου λέει ο «καθωσπρέπει» ρωμιός της καθημερινής ψιλοχοντροαπάτης κι ευτυχώς το ελληνικό φιλότιμο πήρε φωτιά. Ναι, κύριε, τζαμπατζής και πάρε τη ζημιά (του ενός ευρώ), μοίρασέ το στους…έντιμους της επιχείρησης που κινεί τρόλεϊ, τραίνα και λεωφορεία. Μπας και, χορτάτοι πια, παρατήσουν τις κομπίνες που βούλιαξαν εταιρείες αδειάζοντας ταμεία, σταματήσουν να κλέβουν υλικά (με το ΙΧ τους εισερχόμενο δήθεν για λάδια να φεύγει «φορτωμένο») και αποστούν απ’ το ψάξιμο της ζημιάς (του 18/χρονου). Αυτό, λοιπόν, το παιδί πάει από προχθές με τους αγγέλους. Εσείς για πού οδεύετε, δύσμορφοι, κακοβαλμένοι Ιαβέρηδες, που ίσως αγνοείτε πως το πρότυπό σας αυτοκτονεί πέφτοντας στον Σηκουάνα;

ΕΠΙΤΡΕΨΤΕ μου τον α’ ενικό, σε ένα βιωματικό, πριν από χρόνια. Στη Γερμανία που συχνά επικαλούμαι για τα καλά της και μέμφομαι για τα άσχημα (την εξής έλλειψη φιλότιμου των Γερμανών). Μπερδεύτηκα με τα εισιτήρια και τις πολύπλοκες διαδρομές των τραίνων τους και συνέχιζα τη διαδρομή, ΠΑΡΑΝΟΜΑ. Ήρθε ο ελεγκτής και του εξήγησα. Με συνόδευσε(!) ως τη στάση για το σωστό τραίνο κι αυτό ήταν όλο.

ABC news:Το ρεπορτάζ του “Nightline” που είδε όλη η Αμερική σε prime time, για την Χρυσή Αυγή


Το Δίκτυο ABC και η εκπομπή “Nightline” του Bill Weir έδειξε σε πανεθνικό δίκτυο και σε ζώνη υψηλής τηλεθέασης, το παρακάτω ρεπορτάζ για την Χρυσή Αυγή.
 abc golden dawn 2
Το συγκεκριμένο ρεπορτάζ διαφημιζόταν τις τελευταίες ημέρες από την ιστοσελίδα του Δικτύου.
Αν και είναι γραμμένο με τους όρους του political correct, με τους οποίους εμείς τουλάχιστον διαφωνούμε, πρέπει να μας βάλει σε σκέψεις.
Ακόμα και αν έχουμε πάψει να σκεφτόμαστε έννοιες όπως Δημοκρατία, Κράτος Δικαίου, Πολιτισμός, ας σκεφτούμε τουλάχιστον την ζημιά που γίνεται για άλλη μια φορά στην εικόνα μας και στον τουρισμό, καθώς βρισκόμαστε στα μέσα του Αυγούστου.
Να θυμίσουμε τα λόγια του, συντηρητικού, Peter Vlitas, αντιπροέδρου της Protravel International, μίας από τις 10 μεγαλύτερες αμερικανικές εταιρείες τουριστικής διαχείρισης. Σε μια συνέντευξη που έδωσε στην Νέα Υόρκη,στις 17 Ιουνίου 2012,σχετικά με το μπαράζ ακυρώσεων από τις ΗΠΑ,λόγω της πολιτικής και οικονομικής κατάστασης, δήλωσε, μεταξύ άλλων.
«Έχω αναφέρει και προηγούμενα το θέμα  «Χρυσή Αυγή». Οι έγχρωμοι δεν θέλουν να πάνε στην Ελλάδα, φοβούνται ότι θα συγχέονται με τους παράνομους μετανάστες και θα κακοποιούνται από την Χρυσή Αυγή».
Εκτός από την «διαφήμιση» μας σε ελόκληρη την Αμερικάνικη ήπειρο, ανάλογη ήταν και η «προβολή» μας τον Μάιο σε Αυστραλία-Ωκεανία, όταν το κρατικό Δίκτυο SBS είχε προβάλλει το ρεπορτάζ για την Χρυσή Αυγή,  “Η Πολιτική του Μαχαιροβγάλτη”.
Τις επόμενες ημέρες, ομογενειακή εφημερίδα βγήκε με τίτλο “Μας έκαναν ρεζίλι οι Χρυσαυγίτες”.
Filmmaker Captures Unguarded Racist Hatred of Greece’s Hostile Golden Dawn Party
Aug. 13, 2013

By JAKE WHITMAN via Nightline
 
Supporters of the far-right party Golden Dawn sing the Greek national anthem during a rally in Athens, in this May 26, 2013 photo.
Milos Bicanski/Getty Images
Κινηματογραφιστής αποτυπώνει εκτεθειμένο το ρατσιστικό μίσος της Χρυσής Αυγής στην Ελλάδα
Στην Ελλάδα, μια χώρα εξουθενωμένη από το χρέος και τα χρόνια αποτυχημένής ηγεσίας, ένας νεαρός κινηματογραφιστής πήγε μέσα στην Χρυσή Αυγή, στο κόμμα που χρησιμοποιεί το μίσος  ως καύσιμο,  και έπιασε τα μέλη του να μιλούν με εχθρότητα κατά των μεταναστών σε μια κοινωνία στο χείλος του γκρεμού.
Στις αρχαίες πόλεις της Ελλάδας και στις σκιές της Ακρόπολης όπου οι τουρίστες μπορούν να περιπλανηθούν και να την θαυμάσουν, εκεί που υπήρξε η απαρχή της δημοκρατίας και της φιλοσοφίας, υπάχουν επίσης διάσπαρτες κλειστές επιχειρήσεις,  διαλυμένες γειτονιές και μεγάλη ανεργία – πάνω από το 60% των νέων ανθρώπων είναι χωρίς δουλειά – προκαλώντας ευρεία δημόσια οργή​​. Μέσα από αυτό το κενό της οργής και της καχυποψίας βαδίζει η Χρυσή Αυγή από την άκρα δεξιά, ψάχνοντας για κάποιον να κατηγορήσει.
 
Η εκπομπή “Nightline του” Bill Weir μίλησε με τον κινηματογραφιστή Κωνσταντίνο Γεωργούση, ο οποίος κατάφερε να μπεί στο εσωτερικό κύκλο της Χρυσής Αυγής. Κατά τη διάρκεια ενός μήνα, Γεωργούσης κατέγραψε στιγμές εκτεθειμένου, απόλυτου ρατσιστικού μίσοους της οργάνωσης προς τις κοινότητες μεταναστών στην Ελλάδα στην ταινία του, “THE CLEANERS.”
“Αυτά τα παράσιτα πίνουν το νερό μας, τρώνε το φαγητό μας και αναπνέουν τον ελληνικό αέρα μας,” λέει στα ελληνικά, με αγγλική μετάφραση στο φίλμ του Γεωργούση ο Αλέκος Πλωμαρίτης, ο οποίος ήταν υποψήφιος με την Χρυσή Αυγή κάποια στιγμή.. “Είναι πρωτόγονοι, μιάσματα και υπάνθρωποι. Δεν ενδιαφερόμαστε για την ύπαρξή τους. Είμαστε έτοιμοι να ανοίξουμε τους φούρνους. Θα τους κάνουμε σε σαπούνι, αλλά μπορεί να κολλήσουμε κανένα εξάνθημα.”
Για τα μέλη της “Χρυσής Αυγής”, για τα προβλήματα της χώρας τους φταίει  οποιοσδήποτε με σκούρο δέρμα και ξένο αίμα.
Καθώς οι εντάσεις αυξάνονται, οι μετανάστες στην Αθήνα αντιμετωπίζονται με εχθρότητα από τα γκράφιτι στους τοίχους των κτιρίων  και από τις κυματιστές μαυροκόκκινες σημαίες της Χρυσής Αυγής που έχουν επάνω ένα σύμβολο της αρχαίοελληνικής γεωμετρικής εποχής.
«Είναι κάτι που θυμίζει τον αγκυλωτό σταυρό,” είπε ο Γεωργούσης.
 
Σύμφωνα με το Ινστιτούτο Μεταναστευτικής Πολιτικής, στην Ουάσιγκτον, ένα think tank που αναλύει και αξιολογεί τις πολιτικές περί προσφύγων και μετανάστευσης σε όλο τον κόσμο, οι αναλυτές πιστεύουν ότι στην Ελλάδα ζουν μεταξύ 1 εκατ. και 1,3 εκατομμύρια μετανάστες , που αποτελούν περίπου το 10% του πληθυσμού. Ωστόσο, το Ινστιτούτο σημειώνει ότι η οικονομική κρίση της χώρας και η αυξανόμενη ξενοφοβία απέναντι στους μετανάστες έχουν μειώσει την καταγραφή μεταναστών τα τελευταία χρόνια. Υπήρχαν 447.658 εγγεγραμμένοι αλλοδαποί πολίτες  το 2011, σύμφωνα με το Ινστιτούτο Μεταναστευτικής Πολιτικής, αλλά εκτιμάται ότι πάνω από 1 εκατομμύριο μετανάστες έφτασαν στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια των τελευταίων δύο δεκαετιών.
Ενώ η ταινία του Γεωργούση προκάλεσε οργή ανάμεσα σε μια μεγάλη πλειοψηφία των Ελλήνων και μια έρευνα από τον εισαγγελέα στην Ελλάδα, η Χρυσή Αυγή θεωρείται το τρίτο πιο δημοφιλές και ταχύτερα αναπτυσσόμενο πολιτικό κόμμα της χώρας. Έχει κερδίσει18 από τις 300 έδρες στο κοινοβούλιο κατά τη διάρκεια των τελευταίων εκλογών. “Υπάρχει ένα μέρος της ελληνικής ελίτ, που υποστηρίζει το κόμμα,” δήλωσε ο Γεωργούσης.
“Ίσως νομίζουν ότι είναι το μέλλον, ξέρετε, ότι θα έχουν περισσότερη δύναμη, έτσι είναι καλό να έχουν καλές σχέσεις. Δεν ξέρω ακριβώς, αλλά είναι σαφές ότι [η Χρυσή Αυγή έχει] μια μερική στήριξη από την ελίτ.”
Ο Γεωργούσης είπε ότι αντί να αγκαλιάζουν την στοχαστική δημοκρατική κληρονομιά του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, οι νέοι Έλληνες σήμερα είναι πιο ερωτευμένοι με τους θρύλους του Σπαρτιάτη πολεμιστή.
Βίαιες, φυλετικές επιθέσεις γίνονται όλο και πιο συχνά και είναι πιθανό ότι πολλές δεν δηλώνονται.. Η Χρυσή Αυγή έχει πραγματοποίησει πορείες μέσα από τους πάγκους των μεταναστών εμπόρων, απαιτώντας άδειες εργασίας και διαλύοντας τους τα εμπορεύματα. Το κόμμα έχει κάνει και διανομές τροφίμων «Μόνο για Έλληνες»  Μια από αυτές κατέληξε με ΜΑΤ και δακρυγόνα. Η ομάδα προσφέρει επίσης στους ντόπιους ένα είδος εκφοβιστικής “ασφάλειας” σε εκείνους που ζουν μεταξύ των «ξενόφερτων».
Τα μέλη της Χρυσής Αυγής είναι γνωστά για απαγόρευση πρόσβασης των μεταναστών στις εκκλησίες και ότι κλωτσούν τα παιδιά των μεταναστών από τις παιδικές χαρές. “Φύγετε τώρα, όχι άλλη μπάλα, αυτό ήταν, φύγετε από εδώ,” φαίνεται να φωνάζει ένα μέλος της Χρυσής Αυγής σε μια ομάδα παιδιών σε μια παιδική χαρά στην ταινία του Γεωργούση. «Το χώμα πρέπει να αντικατασταθεί λόγω της βρωμιάς. Εάν το αγγίξετε θα κολλήσετε κανένα εξάνθημα. Η βρωμιά των ξένων».
 
Πρόσφατα, η Χρυσή Αυγή έχει αφήσει να εννοηθεί ότι θα ήθελε να πάει σε όλο τον κόσμο, και έχει ανοίξει γραφεία στη Γερμανία και την Αυστραλία. Ένας δικτυακός τόπος που έχει εμφανιστεί ισχυρίζεται ότι αντιπροσωπεύει τα γραφεία της οργάνωσης στην Νέα Υόρκη
Τα επανειλημμένα αιτήματα μέσω e-mail του “Nightline του” για συνεντεύξεις με μέλη της Χρυσής Αυγής, απαντήθηκαν με ένα οργισμένο “Όχι” “Μπορείτε να κατηγορήσετε τις κλίκες των συναδέλφων σας στα μέσα μαζικής ενημέρωσης για αυτό, που δεν κάνουμε τίποτα, αλλά ξεδιάντροπα μας συκοφαντούν” ήταν μια απάντηση σε ένα e-mail του “Nightline”.
Όμως, όπως δείχνει η ταινία του Γεωργούση, η Χρυσή Αυγή βλέπει ότι το φταίξιμο για τα δεινά της Ελλάδας εξαπλώνεται πέρα από τις ακτές της. Το κόμμα υποστηρίζει ότι η οικονομική κρίση στην Ελλάδα δεν προκλήθηκε μόνο από τους μετανάστες στην Αθήνα, αλλά και από το Σικάγο και “ιδιαίτερα από την Νεα Υόρκη”, δήλωσε ο Γεωργούσης.
“Αναρτούν συνεχώς άρθρα ότι,«το εβραϊκό κεφάλαιο έχει φέρει την Ελλάδα σε αυτό το σημείο, το οποίο βρίσκεται στη Νέα Υόρκη» , δήλωσε.
Ο  Γεωργούσης είπε όχι μόνο οι  Αμερικάνοι αλλά «κάθε λογικός άνθρωπος» θα πρέπει να ανησυχεί για την Χρυσή Αυγή και την αρνητική επιρροή του κόμματος. “Έχουν ήδη 7%[του πληθυσμού] στην Ελλάδα. Θα μπορούσε να πάρουν περισσότερο, αλλά φανταστείτε με το ποσοστό του 7% που ήδη έχουν, προκαλούν πολλά προβλήματα”, είπε.
“Νομίζω ότι αν νοιάζεσαι για τη δημοκρατία, είτε είσαι Αμερικάνος, Έλληνας, Ισραηλινός, Γερμανός ή οτιδήποτε άλλο, σε οποιοδήποτε μέρος του πλανήτη, θα πρέπει να σταματάς ανθρώπους σαν κι αυτούς”.
Μετάφραση-Απόδοση: LEFTeria-news
Για να παρακολουθήσετε το ρεπορτάζ, πατήστε ΕΔΩ
Και στο YouTube (δυστυχώς χωρίς ήχο)

Τρίτη, 6 Αυγούστου 2013

Φώτο: Χρυσαυγίτες κάνου διακοπές....Στιγμές γέλιου!


Οι καιροί είναι δύσκολοι για όλους μας. Οι λίγες στιγμές γέλιου, είναι ένα γιατρικό για όλους μας. Καλοκαιριάτικα, εν μέσω φοροεπιδρομών, φασιστικών μεθόδων, και "δουλέματος" από μεριάς των κυβερνόντων, σας προσφέρουμε φωτογραφίες, από κοινές διακοπές κάποιων Χρυσαυγιτών. Εκεί που η αγάπη για την πατρίδα, η αγάπη για τον αθλητισμό, ο "σεβασμός" στην Ελληνική Ιστορία και το κιτσ, συνδυάζονται με έναν ομολογουμένως μοναδικό τρόπο!

Πεθύμησες την αρχαία Σπάρτη; Σκούριασαν οι κλειδώσεις σου και θες να ρίψεις ένα ακόντιο; Η Χρυσή Αυγή είναι το κόμμα σου. Διακοπές αποκτήνωσης και φαντασιοκοπίας, όπως μόνο οι φασίστες ξέρουν να διοργανώνουν, έγιναν και στην Κρήτη αυτές τις μέρες, από όπου και οι φωτογραφίες.

Ήταν όλα σαν την αρχαία Ελλάδα......

Τα ακόντια ήταν ακονισμένα και οι ασπίδες καλογυαλισμένες. Η αμμουδιά καθαρή από αποτσίγαρα και μετανάστες που πουλάνε CD. Οι μπύρες και τα κοψίδια κρυμμένα στα αγροτικά και τα τζιπ για τις φωτογραφίες.

Ένας “συνέλληνας” πήγε να εξαπατήσει τους Ελλανοδίκες, γιατί άρχισε να τρέχει χωρίς την περικεφαλαία του.

Ακολούθησε πάλη (ελληνορωμαϊκή) σώμα με σώμα και νίκησε ο βαρύτερος.

Μετά έπαιξαν σκοινάκι και στο τέλος κάποιος έριξε την ιδέα για “μακριά γαϊδούρα” αλλά κανείς δεν ήξερε αν ήταν ολυμπιακό άθλημα.

Οι φωτογραφίες και τα πετυχημένα σχόλια από το mao.gr